历来传奇国产 视频，伏羲画八卦，周文王把八卦演化成六十四卦并写了《周易》。

《史记》就说：

司马迁对“文王拘而演周易”的说法确信不疑，却不知说念这个说法是战国以后才流行起来的，其实压根就所以谣传讹的传奇辛劳。

司马迁把这个传奇纪录在《周本纪》内部，讲解在西汉技艺，那时的学者依然不知说念究竟八卦是谁画的，六十四卦究竟发祥于何时了。

现在的考古发现依然解释，最晚9000年前的夏代早期，浙江义乌桥头遗迹的陶器上依然有了进修的六十四别卦和八经卦，不错参考本文：

最新重磅！失传9000年的夏朝《连山易》真本找到了！什物竟刻在一组陶器上！

那么，问题来了，浙江最晚在九千年前就依然有了八卦和六十四卦，为什么自后却演变出周文王画卦、写《周易》的传奇呢？

这就要说到一个要津的方位，即是陕西咸阳市旬邑的西头遗迹。

西头遗迹是一处泾河流域的商末周初的遗迹，部分学者臆想与文件纪录的“公刘居豳”相干，这里不错说是周东说念主的发祥地，是周文王祖宗公刘也曾居住过的方位。

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在西头遗迹的斜圳地点（城址内东北部）发现了不少西周早中期的刻文陶器，包括陶器残片上的翰墨。这些陶文多位于陶器口沿、肩部或底部，聘用刻划后烧制的工艺，字形规整，部分标志与甲骨文不成说终点相似，只可说一模一样。比如这块陶片上的两个字，哪怕文盲也能果断是“勿又”。

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以至还在一个大墓M90内部发现了一块卜骨，上头刻着甲骨文里的“隹是”二字。

如下图所示：

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陕西的西头遗迹不但发现了翰墨，还发现了卦画。

如下图所示，陶片左侧比拟浑沌看不清描摹的什么翰墨，右侧则是一组数字卦，从上到下按序是：“八六六七七”——由于陶片的上半部分残毁，前边应该还有一个数字咱们无法得知。

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这个卦是文王画的吗？显然不是。

但是这个数字卦的写法，与商末周初时的数字卦写法饱和疏通，比如1980年河南安阳殷墟苗圃北地出土的一件商代石器，石器两大面均有使用后留住的了了磨槽。两大面和一侧有器物使用前描摹的卦象，如下图所示，数字八、七、六的写法与陕西旬邑西头遗迹的这个陶片上均一模一样，百分之疏通。

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那么，陕西旬邑和安阳殷墟的这些翰墨和卦象是那里来的呢？

考古发现的铁证标明，这些翰墨和卦象王人来自南边。

抱雪斋依然在上一篇著作中说过，河南安阳殷墟的甲骨文，最近的成功开端即是江西。

江西吴城遗迹和角山窑址，王人在陶器上发现了多数和甲骨文一模一样的翰墨。

并且，角山窑址和吴城遗迹的年代均早于河南殷墟，尤其是角山窑址的年代更是不错追料到四千年前的夏朝末期，比殷墟甲骨文年代早了100年到700年！

角山窑址和吴城遗迹王人发现了和殷墟甲骨文一模一样的“五”字，陕西旬邑西头遗迹相通也不例外，如下图所示，左侧翰墨即是旬邑西头遗迹中的“五”。

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